D'abord, le question de résistance n'est pas juste. C'est parce que les peines sont trop effrayantes pour lutter contre, tels que la peine de mort. Hanna Schmitz est une personne moyenne, peut-être sous moyenne parce qu'elle peux ni lire ni écrire; ailleurs, elle est pauvre et n'a pas les outils pour resister. La raison pour laquelle elle obéit sa consigne est qu'elle n'a pas le choix. Au début, elle travaille pour Siemens dans une usine--elle rejoinde les Nazis quand elle vois une advertisment pour gardiens aux camps de juifs--elle comprend qu'un gardien est responsbile pour les juifs, mais la definition d'un gardien n'inclue pas les tuer. L'acte de rejoindre les Nazis est à cause de la survie.
Quand Hanna Schmitz est à la cour, elle admet qu'elle a choisi dix filles pour envoyer au Auschwitz. On pourrait dire que son proces est différent que les processes de l'autre gardiens. Par example, au lieu de choisir les filles au hasard, elle a choisi envoyer les malades. Si elle choisit les filles qui vont mourir quand même, pourquoi l'appeler un monstre? Les autres se pourrais considerer monstres parce qu'elles choisissent les filles au hasard. En outre, les autres gardiennes n'hésitent pas à blâmer Hannah pour ayant écrit le plan pour tuer les juifs. Il est évident qu'elle ne l'a pas écrit et elle est trop honte pour l'admettre. Elle apparaît être humaine; cependant, les autres gardiennes (aussi coupable que Schmidtz) sont les monstres.
Hannah Schmitz est une victime de la societé allemande. Plus important, les monstres sont ce qui vivent sans coupable. Au bout du film, il est triste qu'Hannah vivait avec le coupable du tout le monde. La question d'existentialism complique cette idée--tous les allemandes, les jeunes, les vieux sont coupable pour l'holicaust. Donc, tout le monde est un monstre? Non. Ils sont humains.
